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        丑訶美女

        丑訶美女(出自《雜譬喻經》)

        【原文】佛世一婆羅門,生女端正,艷麗無雙。乃懸金于外,募有能訶我女為丑者,當與之金。九十日內,竟無募者。引至佛所,佛便呵言,此女甚丑,無有一好。阿難白佛,此女實好,何以言丑。佛言,人眼不視色,是為好眼。不聽邪聲,是為好耳。舌不貪味,是為好口。身不著細滑,是為好身。手不盜他財,是為好手。今此女眼視色,耳聽音,鼻嗅香,身著細滑,手喜盜財,如此數者,皆不好也。[按]這即貴德不貴色之意也。重在于德,則為姜嫄,后妃。重在于色,則為妲己,褒姒。邪正之間,興亡立判。

        【譯白】佛在世時,有一婆羅門,其女兒端正秀麗,舉世無雙,他居然貼出告示說,有誰能訶罵他女兒為丑陋的,當給予獎賞。九十天內,竟然無人前來揭榜。他把女兒領到佛的住所,佛便呵責說:“此女太丑,無有一好?!卑㈦y對佛說:“此女確實好看,您怎么說她丑呢?”佛說:“人眼不?;笥诿郎?,才是好眼;耳不聽邪惡之聲,才是好耳;舌不貪鮮肥滋味,才是好口;身不貪著細滑,才是好身;手不盜取他人財物,才是好手。今此女眼視色、耳聽音、鼻嗅香、身著細滑、手喜盜財,姑且略舉幾樣,都是不好的?!盵按]此便是女子貴德不貴色之意。重在于德,則可以像帝嚳之后妃姜姆那么端莊賢淑。重在于色,則會成為像商朝紂王之寵妃妲己、周朝幽王之愛妃褒姒一般的紅顏禍水。邪正之間,國家之興亡當下立判。

        摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄:丑訶美女

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