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        周安士居士傳

        周夢顏,一名思仁,字安士,昆山諸生也。博通經藏,深信凈土法門,自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪,唯淫殺二業,實居大半,因著戒殺戒淫二書。其戒殺書名萬善先資,言多懇切深痛。自言每過一切神祠,必祝愿云,唯愿尊神,發出世心,勿受血食,一心常念阿彌陀佛,求生凈土。思仁自今二十四歲,直至壽盡,中間若殺一小魚蝦,乃至家中眷屬,若有一人傷一蚊蟻,唯愿尊神,是糾是殛〖殛(ji),誅殺】,迅雷擊碎所著書板。思仁自今二十四歲,直至壽盡,臨河見魚,仰面見鳥,不思救度,反萌殺機,亦同此誓。思仁自今二十四歲,直至壽盡,若夢寐中,見人殺生,不能至心稱佛名號,發救度心,而反歡喜贊成其事,亦同此誓。其戒淫書,名欲?;乜?。勸諸淫者,先觀胎獄,了種種苦,是為息淫原始方便。次觀此身,諸蟲猬集〖猬集,像刺猬毛一樣聚集,喻眾多】,宛轉游行,食人腦髓,是為初開不凈方便。次觀男女,膿血涕唾,惡露中滿,猶如溷(hun)廁,糞穢所都,是為息淫對治方便。次想死人正值仰臥,寒冰徹骨。黃水流出,臭不可聞。遍體生蟲,處處鉆嚙。皮肉漸盡,骨節縱橫。乃至冢破骨出,人獸踐踏。而我此身,終亦如是。次念法華所說因緣,生相,滅相,與不生滅,是為斷淫窮原方便。次觀自身,在極樂世界七寶池內蓮華之中,蓮華開敷,見阿彌陀佛,坐寶蓮華,及諸種種莊嚴瑞相,亦見自身,禮拜供養于佛。作是觀時,發愿往生極樂世界,永脫淫阱,是為究竟解脫方便。又著陰騭文廣義三卷,西歸直指四卷。乾隆四年正月,與家人訣,云將西歸。家人請以香湯沐浴,卻之曰,我香湯沐浴久矣。談笑而逝,異香郁然滿一室,年八十四。

        【譯白】周夢顏,又名思仁,字安士,昆山讀書人。博通經藏,深信凈土法門,自號為懷西居士。他認為眾生所造的無量罪業中,淫業和殺業占據了大半,因此他發心著戒殺、戒淫兩種書勸世。戒殺之書,名《萬善先資》,文字非常懇切深痛。每當經過一切神祠,他必定祝愿說:“唯愿尊神,發出世心,莫受血食,一心常念阿彌陀佛,求生凈土。思仁自今二十四歲,一直到壽盡,中間若殺一小魚蝦,乃至家中眷屬,若有一人傷害一蚊蟻,唯愿尊神嚴厲懲罰誅殺,迅雷擊碎所著書板。思仁自今二十四歲,一直到壽盡,過河見魚,抬頭見鳥,若不思救度,反而萌發殺機,也同此誓。思仁自今二十四歲,一直到壽盡,若夢寐中,見人殺生,不能至心稱佛名號,發救度心,反而歡喜贊成其事,也同此誓?!彼湟畷?,名《欲?;乜瘛?,勸一切犯淫的人,先觀想住母胎時的情狀,明了種種痛苦,這是息滅淫欲的原始方便。再觀想男女身體,充滿膿血涕唾和惡露,猶如廁所,是聚集糞移的場所,這是息滅淫欲的對治方便。再觀想死人正直仰臥,寒冰透骨,黃水流出,臭不可聞,遍體生蟲,處處鉆嚙,皮肉漸盡,骨節縱橫,乃至墳破骨出,人獸踐踏,而我這個身體,最后也是這樣。再思考《法華經》所說因緣生相、滅相與不生滅相,這是斷除淫欲的根本方便。再觀想自己在西方極樂世界七寶池內蓮花之中,蓮花開放,見到阿彌陀佛坐在寶蓮花上以及種種莊嚴瑞相。又看見自己向佛禮拜供養。做這樣的觀想時,發愿往生極樂世界,永脫淫阱。這是究竟解脫方便。又著《陰騭文廣義》三卷,《西歸直指》四卷。乾隆四年正月,與家人訣別,說自己就要歸西了。家人要以香水為他沐浴,他阻止說:“我已經在香水中沐浴很久了?!闭勑Χ?。逝后,房間中充滿了奇異的香氣,氣味非常濃郁。享壽八十四歲。

        摘自《安士全書》西歸直指:周安士居士傳

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