国产亚洲精品AA片在线播放天,少妇高潮喷水惨叫久久久久电影,欧美色熟妇XXXX欧美视频

<pre id="slvqj"></pre>
  • <th id="slvqj"></th>
  • <code id="slvqj"></code>
      1. <code id="slvqj"></code>
      2. <object id="slvqj"><option id="slvqj"></option></object>
      3. <th id="slvqj"></th>
        當前位置: 首頁 > 安士全書 > 西歸直指 > 第一疑

        第一疑


        十疑論

        第一疑

        【原文】問:“諸佛菩薩,以大悲為業,若欲救度眾生,只應愿生三界,于五池三途中,救苦眾生。因何求生凈土,專為自利,舍離眾生。毋乃闕大慈悲,障菩提道耶。?答,菩薩有二種。一,久修行菩薩,已曾親近諸佛,證得無生法忍者。二,初發心菩薩,未嘗親近諸佛,未得無生法忍者。久修行菩薩,有大神通,有大威力,故能為天為仙,為帝為王,為鬼為畜,出入生死,廣度眾生。若初修行人,力量淺薄,雖發菩提之心,猶住凡夫之地,自疾不能救,焉能救他人。故智度論云,具縛凡夫,有大悲心,愿生濁世,救苦眾生者,無有是處。何以故。五濁世中,聲色貨利,刻刻糾纏,煩惱怨家,重重密布,略一失足,便成墮落??v使得生人中,難逢有佛之世??v使有佛出世,難生信向之心。幸而信向佛乘,修行出家,轉生若遇大富大貴,未免耽著塵緣,廣造眾惡。從此一失人身,何時更當解脫。所以有智慧人,將欲度生,先求見佛。果能一心不亂,念佛往生,業已為金剛不壞之身,然后可行隨類度生之愿。譬如救溺,須自乘舟筏,方能引人出水。若徒從井救人,未有不與之倶溺者。非闕慈悲也,正善用其慈悲也。

        【譯白】問:“諸佛菩薩以大悲拔苦為業,若要救度眾生,只應愿生三界,于五濁惡世三途中,救拔苦難眾生。為何卻求生西方凈土,專為自利,舍離六道眾生?豈不是缺少大慈悲心,障礙菩提道?”?答:“菩薩有兩種。一是很久以來就修行的菩薩,已曾親近諸佛,證得無生法忍的。二是初發心菩薩,未曾親近諸佛,未得無生法忍的。久修行菩薩,有大神通,有大威力,故能為天為仙,為帝為王,為鬼為畜,出入生死,廣度眾生。若初修行人,力量淺薄,雖發菩提之心,仍是生死凡夫,自己的病還不能救,又怎能救他人?所以《大智度論》云:‘被諸業障煩惱纏縛的生死凡夫,雖有大悲心,愿生五濁惡世,救度苦難眾生,但實際是行不通的。,何以故?因為五濁惡世中,聲樂女色、錢財私利,刻刻糾纏。煩惱怨家,重重密布。稍一失足,便成墮落??v使得生人中,難逢有佛之世??v使有佛出世,未必能生信仰之心??v使有幸而信向佛法,出家修行,由于修行功德,轉世若生于大富大貴之家,難免沉迷享樂,而廣造眾惡。從此一失人身,萬劫難得解脫。所以有智慧人,若發心度眾生,當先求見佛。果真能一心不亂,念佛往生,即已獲得金剛不壞之身,然后可實現自己隨類度眾生之愿。譬如救落水人,必須自己先在船上,方能救人出水。又如有人掉井里,你跟著跳入井里救他,其結果只能是兩人都被淹死。因此,求生西方凈土,不僅不缺少慈悲,正是善用其慈悲?!?/span>

        摘自《安士全書》西歸直指:第一疑

        看網友對 第一疑 的精彩評論

        国产亚洲精品AA片在线播放天,少妇高潮喷水惨叫久久久久电影,欧美色熟妇XXXX欧美视频